L’esistenza umana è attraversata da una contraddizione ineliminabile: l’uomo vive per continuare a vivere, pur essendo ontologicamente destinato a cessare di esistere.
Ogni sua aspirazione, ogni conquista, ogni progetto si sviluppa all’interno di una condizione che contiene già, nella propria costituzione, l’inevitabilità della fine, della perdita.
La Vita è dunque una guerra che perdiamo.
Non perché sia priva di valore, né perché ogni nostro sforzo sia vano, ma perché il suo esito ultimo è indipendente dalla nostra volontà. Possiamo vincere infinite battaglie, ma non possiamo sottrarci alla sconfitta definitiva.
Per Heidegger, l’Uomo è un Essere-per-la-morte.
La morte non è soltanto l’atto conclusivo della Vita, ma una presenza ineludibile che accompagna l’intera esistenza, ricordandoci la finitudine costitutiva della nostra condizione.
L’uomo, diversamente dagli altri enti di cui osserviamo la finitezza, può riconoscere anticipatamente la propria impossibilità futura di esistere.
È un essere che vive sapendo di dover morire.
La medesima condizione esistenziale trova una straordinaria sintesi poetica in Salvatore Quasimodo, quando scrive:
Ognuno sta solo sul cuor della terra［…］ed è subito sera.
Nella brevità di questo passaggio si concentra l’intera parabola dell’esistenza: la solitudine ontologica dell’individuo, l’improvvisa luminosità della Vita e l’inesorabilità del suo dissolvimento.
Ma sarebbe un errore interpretare queste considerazioni come una dichiarazione nichilistica o pessimistica.
Riconoscere l’inevitabilità della fine non significa negare il valore di ciò che la precede.
Il nichilismo interroga, fino a negarlo nelle sue forme radicali, il fondamento del valore e del senso.
Il pessimismo attribuisce alla condizione umana una prevalenza negativa. L’ottimismo, al contrario, tende a privilegiare le possibilità favorevoli dell’esistenza.
Ma la realtà non è tenuta a essere né pessimistica né ottimistica.
Essa semplicemente è.
Il realismo esistenziale che intendo sostenere non pretende di attribuire alla Vita un significato consolatorio, né di sottrarle dignità attraverso la constatazione della sua finitudine.
Si limita a riconoscerne la costituzione effettiva, senza ricorrere a interpretazioni rassicuranti o a negazioni pregiudiziali.
L’uomo combatte quotidianamente battaglie professionali, economiche, sentimentali, affettive. Combatte contro le circostanze, contro gli altri, contro i propri limiti e, talvolta, contro se stesso.
E anche quando crede di avere raggiunto una condizione di stabilità, nuove contraddizioni emergono, nuovi desideri si manifestano, nuove necessità reclamano attenzione.
La conflittualità non è dunque un’anomalia dell’esistenza, ma una delle sue manifestazioni strutturali.
Eppure, proprio all’interno di questa condizione, si manifesta una possibilità straordinaria: la felicità.
Non come stato permanente, non come destinazione definitiva, non come vittoria sulla precarietà dell’esistenza, ma come sospensione temporanea del conflitto.
La felicità è la pausa tra una battaglia e l’altra.
È il momento nel quale la Vita, pur senza modificare la propria condizione ontologica, ci consente di goderne. È l’istante in cui il desiderio cessa momentaneamente di reclamare, la tensione si attenua e l’esistenza sembra trovare in se stessa una sufficiente ragione per essere vissuta.
Non occorre che la felicità sia eterna perché sia autentica.
Non occorre che la pace sia definitiva perché sia reale.
La transitorietà di un’esperienza non ne annulla il valore, così come l’inevitabilità della morte non rende insignificante la Vita.
Anzi, è proprio la finitudine a rendere ogni momento irripetibile, ogni soddisfazione preziosa, ogni pausa una possibilità da riconoscere e vivere pienamente.
Non siamo chiamati a vincere la guerra contro la morte, perché quella guerra è già perduta nella costituzione stessa del nostro esistere.
Siamo chiamati, semmai, a non perdere la Vita mentre combattiamo le nostre battaglie.
Questo non è nichilismo. Non è pessimismo. E non è neppure ottimismo.
È realismo.
È il riconoscimento che la Vita non necessita di una vittoria finale per meritare di essere vissuta.
Perché, in fondo, la Vita non vince quando sconfigge la morte.
La Vita vince, ogni volta che viene realmente vissuta.
Macte Animo !
Gian Guido Tahra
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