A former director and business manager, philosopher and technologist, he is the founder of SoloTablet (www.solotablet.it), a Web project that since 2010 has promoted critical reflection on technology and its effects, aimed at (Techno)awareness, knowledge and responsibility. An expert in marketing, communication and management, he has worked in managerial and executive roles in Italian and in multinational companies with international responsibilities. Focused on innovation, he has implemented programs aimed at change and innovation, increasing the strategic value of the company's relational capital and customer loyalty, through cutting-edge technologies and innovative approaches. Journalist and storyteller, author of twenty-two books, trainer, speaker at conferences, seminars and conventions. He is an expert in the Internet, social networking, collaborative environments on the network and social network analysis tools. Always available to discuss and dialogue. STULTIFERA NAVIS co-founder.
Stiamo tutti dentro un labirinto-mondo, chiuso, senza uscite!
Se si vuole cercare di comprendere la complessitร del nostro mondo attuale, le sue guerre, le sue policrisi, le sue fragilitร , i paradossi e le contraddizioni, si puรฒ usare il labirinto come metafora. Una metafora che ben si presta, nella sua molteplicitร di significati, a fornirne unโimmagine speculare e immaginifica.
La forma fa la differenza? Anche sulla STULTIFERANAVIS?
Lโiniziativa della STULTIFERANAVIS, probabilmente sbagliando, ha la pretesa di essere diversa da altre. Diversa lo รจ anche nella forma, nella grafica del testo adottata, nel richiamo della pagina bianca di un testo stampato, nellโassenza di immagini, nei caratteri usati, ma anche nella lunghezza degli articoli, che qui sembrano sfidare lo sfidabile, per complessitร , profonditร ma anche lunghezza.
ENOUGH IS ENOUGH. A sostegno della Global Sumud Flottilla che navigherร verso Gaza
Di fronte ai crimini che stanno avvenendo a Gaza ogni persona, essere umano, ha il dovere di assumersi la responsabilitร di dire qualcosa, soprattutto di fare qualcosa. Il dire รจ lโambito nel quale i nostri politici europei, e non solo, hanno eccelso: dire per non fare nulla di concreto. Al punto in cui siamo perรฒ, ๐๐ง๐จ๐ฎ๐ ๐ก ๐ข๐ฌ ๐๐ง๐จ๐ฎ๐ ๐ก e tutti siamo chiamati a prendere posizione, perchรฉ quello che sta avvenendo a Gaza sarร ricordato (speriamo) come uno degli eventi piรน tragici e terribili della Storia, capace persino di oscurare altri crimini che hanno caratterizzato la Storia recente.
Noi siamo vivi, voi siete tutti morti
Leggendo i numerosi post di Otti Vogt, autore della Stultiferanavis e attivista globale per una "leaderships for good", condividendo molte delle cose che scrive e come le scrive, mi รจ venuto da pensare che ciรฒ che serve oggi รจ un racconto diverso della realtร .
Talking existential risk into being: a Habermasian critical discourse perspective to AI hype
Un paper scritto e pubblicato da Salla Westerstrand, Rauli Westerstrand & Jani Koskinen che la Stultiferanavis sottopone all'attenzione dei suoi numerosi naviganti e lettori. Il paper รจ disponibile anche come "download" dal link sotto fornito.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Una Bibliografia
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. La bibliografia che ha aiutato la conoscenza e la comprensione degli argomenti e dei temi trattati nel libro.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Alcune considerazioni finali
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. La singolaritร del futuro che arriverร potrร anche essere molto tecnologica ma per essere una nuova fase di evoluzione del genere umano dovrร far prevalere la sua dimensione e caratteristica umana.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Addestramento alla gentilezza
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Riflettere criticamente รจ un esercizio praticato per continuare a essere umani, capaci di prefigurare futuri possibili, di immaginarli e di pensarli come realizzabili. Riflettere in autonomia e libertร รจ il primo passo per riuscire a farlo liberandosi dalle catene del pensiero dominante. Oggi determinato prepotentemente da realtร tecnologiche fatte di codice software, applicazioni, algoritmi e strumenti/piattaforme mediali.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Scegliere รจ difficile
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. La facilitร del fare una scelta, unita alla rapiditร del processo decisionale, non รจ esclusiva dei social network ma anche dellโiper-consumismo che caratterizza la societร post-moderna e massificata attuale, frutto della rivoluzione industriale e del progresso tecnologico che ne รจ seguito, ma anche dellโevoluzione del marketing e della incidenza dei media tecnologici nel condizionare comportamenti umani e stili di vita. Scegliere perรฒ non รจ facile, anzi รจ in qualche modo sempre difficile, soprattutto perchรฉ e quando bisogna fare la scelta giusta. Se non si sceglie, si rimane nel limbo delle possibilitร , si accettano le scelte degli altri o si compiono scelte inconsce.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Le domande da porsi
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Il porsi delle domande รจ un atto creativo e di libertร . Esprime la ricerca di indipendenza del pensiero, apertura mentale, curiositร e disponibilitร a confrontarsi con coraggio con la realtร , oggi sempre piรน incerta, complessa e sullโorlo di catastrofi (pre)annunciate. Riflettere, porsi delle domande, farsi venire delle idee รจ il percorso da compiere per rimanere umani ma anche per coltivare consapevolezza e responsabilitร .
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Poteri forti e monopolistici
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Viviamo unโepoca dominata dalla pubblicitร , da politiche corrotte condotte come se fossero campagne pubblicitarie. Agenzie di pubblicitร , Grandi Marche, Grande Distribuzione, privati, aziende tecnologiche e dellโintrattenimento hanno trasformato la realtร in un grande centro commerciale in costante e aggressiva espansione, in una Las Vegas universale nella quale nulla รจ piรน vero, anzi tutto รจ molto falso. La cosa bizzarra รจ che la gente sembri contenta di tutto ciรฒ e partecipi complice alla sua narrazione, affermazione e autorealizzazione.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Il potere degli algoritmi
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Chi si affida alla fredda logica codificatrice e computazionale dellโalgoritmo e ai dati che produce, rinuncia ai desideri, alle sorprese, alle aspettative, alle volontร , allโapprendimento, alle proprie conoscenze e alla razionalitร .
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Interrogarsi sulla solitudine
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Siamo sempre piรน online, soli. Separati mentre siamo sempre circondati da altre persone, ma dagli spazi pubblici e popolosi virtuali non riusciamo a trarre le risposte ai bisogni reali che guidano le nostre azioni, forse perchรฉ vi accediamo con applicazioni personalizzate e private che tendono a privilegiare le interazioni dirette, rapide, orizzontali e basate su semplici logiche consumistiche di mercato.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Attraversare la cornice del display
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Anche se รจ diventata pratica comune usare il display del proprio dispositivo come uno specchio, anche interiore, guardarvi attraverso come se fosse una finestra รจ sempre possibile, anche se chi รจ innamorato dei selfie evita volutamente di farlo. Uno sguardo diverso, rigenerato, puรฒ cambiare tutto. Puรฒ distrarre dalla irrealtร delle immagini dei display, rifocalizzare lโattenzione, spostare la concentrazione su qualcosa di diverso, favorire una migliore cura di sรฉ stessi, modificare la percezione di Sรฉ e del proprio immaginario, dellโambiente, del tempo, delle prospettive future e delle certezze.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Gatti, asini e canarini, voliere, acquari e gabbie di vetro
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Chi sta fermo, immobile e compiaciuto dei tanti benefici e vantaggi offerti dalla tecnologia, rischia di rimanere asino, nel senso negativo del termine. Chi si muove, rivendicando spazi di libertร , รจ lโasino simbolo di ambiguitร , ma anche di fluiditร , apertura al cambiamento e alla complessitร . Chi dentro una voliera, una gabbia di vetro o un acquario limita i propri movimenti, rivolgendo sguardi e attenzione ai molteplici diversivi creati appositamente per tenerli chiusi in gabbia, rischia di rimanerci a lungo. Chi al contrario deciderร di interrogarsi sul significato della propria esistenza e su quanto ha barattato in cambio di un banale panem et circenses, riuscirร a prendere il volo, seppure nella forma temporanea e pericolosa di un novello Icaro dalle ali di cera.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Alimentare il dubbio
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Un modo per iniziare a riflettere รจ alimentare il senso del limite, non cedere alle proprie certezze, accettare lโambiguitร e le possibilitร tra loro incompatibili, lasciarsi guidare dalla bussola della curiositร , leggere e informarsi, porsi delle domande, pretendere delle risposte, consultare e nutrire il dubbio, non lasciandosi spaventare da quello che dubitare comporta.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Gli strumenti che servono
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Gli strumenti che servono non sono tecnologici ma umani. Non sono soluzioni software o protesi hardware, e neppure intelligenze artificiali ma capacitร e abilitร umane, forse a rischio o poco usate nella realtร attuale ma sempre a disposizione, per essere esercitate, riattivate e applicate.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Sentirsi liberi
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Il paradosso dellโera della post-modernitร (ben raccontata dai concetti di liquiditร e voglia di comunitร del sociologo Zygmunt Bauman) รจ che la libertร individuale, anarchica e libertaria del singolo, rispetto a sistemi, chiese, corporazioni, collettivitร , potentati e istituzioni, รจ aumentata ma รจ stata regalata, quasi buttata via, nei mondi virtuali della Rete.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Siamo scimmie intelligenti?
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Siamo evoluti dalle scimmie ma cosa ci distingue da esse se molti dei comportamenti che caratterizzano lโHomo Sapiens digitale del terzo millennio sono simili a quelli dei suoi antenati? A distinguerci da loro รจ il grado diverso di intelligenza e di capacitร comunicativa (con le scimmie condividiamo la comunicazione gestuale), ma soprattutto la libertร .
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Libertร di scelta ed emozioni
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Molte emozioni sono oggi il semplice prodotto di reazioni chimiche. Ci si rivolge a medicine, pillole e cocktail vari per gestire le emozioni. Cosรฌ facendo ci si affida a entitร sconosciute dalle quali rifornirsi di quanto serve per dormire, eccitarsi artificialmente, fare sesso, curare depressioni e ansie, alimentare desideri, ma anche per un colloquio di lavoro o per un incontro organizzato attraverso una piattaforma digitale di dating. La chimica serve allโindividuo a trovare nel privato lโeccitazione che manca. Viene usata da altri per contenerne o per canalizzarne lโeccitazione, lโeuforia e le emozioni (vedi lโodio e la rabbia verso i migranti) pubbliche e politiche.